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    創(chuàng)新載體傳唱東北抗聯(lián)歌曲

    東北抗日聯(lián)軍歌曲作為中國抗日戰(zhàn)爭時期東北極具代表性的紅色文化遺存,是東北抗聯(lián)將士與東北民眾在白山黑水間艱苦斗爭中,用熱血與信念鑄就的精神史詩。這些歌曲植根于東北民間音樂土壤,以質(zhì)樸鏗鏘的旋律與凝練深刻的歌詞,形成四大主題:其一為戰(zhàn)斗動員類,《反日大同盟》《抗日少年先鋒隊歌》等直抒抗日主張、號召軍民參戰(zhàn),是凝聚軍心的精神旗幟和鼓舞士氣的戰(zhàn)斗檄文;其二為游擊生活類,《露營之歌》《四季游擊》等真實記錄林海雪原中的行軍露營與生存境遇,彰顯堅韌意志和革命氣概;其三為情感抒發(fā)類,至今民眾耳熟能詳?shù)摹端苫ń稀罚€有《中華民族黃帝子孫》承載著對戰(zhàn)友的緬懷、對家國的眷戀與對侵略者的憤恨,兼具悲壯性與感染力;其四為群眾動員類,倡導(dǎo)各民族、各階層團結(jié)一心、共御外侮,筑牢抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

    作為鐫刻著烽火歲月的“活態(tài)史料”,東北抗聯(lián)歌曲以其強大的傳播力成為凝聚民族精神、傳承紅色基因的重要載體。深入探析其當(dāng)代價值與傳承路徑,不僅是對東北抗聯(lián)文化研究乃至中國人民解放軍軍史的有益補充,更對當(dāng)代弘揚愛國主義精神具有重要的現(xiàn)實意義。

    在斗爭中凝聚團結(jié)奮斗力量

    九一八事變后,在硝煙彌漫的烽火中誕生、流傳的東北抗聯(lián)歌曲,成為組織動員抗日力量的核心媒介。東北抗聯(lián)歌曲的主要創(chuàng)作者是抗聯(lián)指戰(zhàn)員,他們把軍事目標(biāo)轉(zhuǎn)化成瑯瑯上口的戰(zhàn)斗口號和鮮活的音樂表達(dá)形式,把歌曲作為堅定理想信念、團結(jié)革命力量、與敵人血戰(zhàn)到底的精神武器,從而實現(xiàn)了音樂敘事與軍事動員的融合。戰(zhàn)歌嘹亮,催人奮進,東北軍民“在敵強我弱的情況下,不畏強暴,前仆后繼,視死如歸,以血肉之軀同日本侵略者進行殊死搏斗”,為中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了卓越貢獻。

    弘揚東北抗聯(lián)精神,挖掘東北抗聯(lián)歌曲的當(dāng)代價值,應(yīng)緊密結(jié)合東北抗聯(lián)指戰(zhàn)員的創(chuàng)作實踐,深入剖析其危難之中凝聚團結(jié)奮斗力量的深層邏輯,為廣大黨員干部特別是年輕一代補足精神之“鈣”、匯聚團結(jié)奮斗的強大合力,提供深刻的理論遵循與實踐指引。撫今追昔,應(yīng)強調(diào)東北抗聯(lián)歌曲所表現(xiàn)的超越時代具體情境的永恒精神意義,尤其是在絕境中保持希望,相信能夠通過自身不屈不撓的革命奮斗奪取勝利,創(chuàng)造美好未來。在逆境之中保持希望和堅強的斗爭精神,是東北抗聯(lián)精神最寶貴的精神財富之一。

    在實踐中激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力

    東北抗聯(lián)歌曲堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法,走民族化、大眾化路線,以東北民間小調(diào)、傳統(tǒng)古曲為藝術(shù)基底,將革命敘事有機融入通俗韻律之中,構(gòu)建起獨特的藝術(shù)傳播載體,通過生活化的表達(dá)范式,實現(xiàn)了核心價值的精準(zhǔn)傳遞。這種兼具審美價值與斗爭作用的創(chuàng)作,植根于東北抗日斗爭的殘酷現(xiàn)實,又直接服務(wù)于現(xiàn)實的斗爭。

    弘揚東北抗聯(lián)精神,挖掘東北抗聯(lián)歌曲的當(dāng)代價值,應(yīng)深入剖析東北抗聯(lián)指戰(zhàn)員以斗爭生活本真為源,扎根人民的創(chuàng)作理念。激勵廣大文藝工作者堅持以人民為中心、以情感共鳴為魂,在藝術(shù)實踐中激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,貼近生活,服務(wù)群眾,推出記錄時代、鼓舞人心的精品力作,讓厚重的精神內(nèi)涵變得可聽、可感、可傳唱,實現(xiàn)從“被動接受”到“主動傳播”的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)來自實踐。東北抗聯(lián)歌曲使人們將回顧往昔的激情與個人在新時代中的奮斗經(jīng)歷相結(jié)合,通過新的音樂載體來獲得沉浸式的體驗,使得東北抗聯(lián)精神取得新的傳播形式。

    在傳承中筑牢理想信念之基

    東北抗聯(lián)歌曲以具體而真實的形象傳達(dá)了革命精神。從文化符號學(xué)角度看,“紅旗”“刀槍”等詞語其實是東北抗聯(lián)精神符號的代表。除了宏大革命敘事外,東北抗聯(lián)歌曲也有著濃厚的人性之美——《送情郎》中的“送情郎送到興安嶺,只希望你這一去殺盡鬼子兵呀”,展現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士在家國大義與個人情感間的真實抉擇,讓革命精神具備了可感知的人性溫度。

    弘揚東北抗聯(lián)精神,挖掘東北抗聯(lián)歌曲的當(dāng)代價值,應(yīng)緊密結(jié)合東北抗聯(lián)將士的斗爭實踐,深入剖析其“情感認(rèn)同—價值凝聚”的傳播邏輯和傳承路徑,為年輕一代學(xué)習(xí)成長提供凝心鑄魂的價值指引,幫助他們成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

    在創(chuàng)新中拓展傳承新路徑

    東北抗聯(lián)歌曲作為寶貴的紅色資源和精神財富,只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能落地生根、開花結(jié)果。一方面要準(zhǔn)確把握主題主線,充分發(fā)揮東北抗聯(lián)歌曲鑄魂育人功能,納入青少年思政教育體系,設(shè)計出他們喜聞樂見的傳唱、研學(xué)活動,深挖歌曲背后的革命故事與精神內(nèi)核,引導(dǎo)青少年厚植愛國情懷、筑牢思想根基;另一方面可作為黨史學(xué)習(xí)教育、愛國主義教育的鮮活素材,通過沉浸式傳唱、情景化體驗、數(shù)字化展陳等多元方式,讓烽火戰(zhàn)歌走出史料、走進生活,實現(xiàn)從歷史記憶到現(xiàn)實生活的跨越。

    目前,關(guān)于東北抗聯(lián)歌曲的研究大多集中在歷史學(xué)和音樂學(xué)領(lǐng)域,研究視角與應(yīng)用場景相對局限。未來可以通過傳播學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等跨學(xué)科視角,去探索它在新場景中的創(chuàng)新應(yīng)用,進一步拓展現(xiàn)實賦能的路徑與邊界,讓這一紅色瑰寶煥發(fā)出時代光芒。

    (作者單位:分別是遼寧大學(xué)、黑龍江大學(xué))

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